李华此君书会2021书法网络展

写字随想

李华

写字如开车，破胆为要。胆未破，下笔小心谨慎，气不畅，字势必拘谨局促。然破胆亦需有度，下笔有由，不可信笔为体。好的车手可以玩飘移，玩半边轮胎悬空前行，展现的是对车辆的非凡操控能力。写字亦如是，笔如手之延伸，笔手合一，方能心手双畅。故临书需遍临百家，千锤百炼，识得个中味，胆自破，韵自生。若长期固守一家，入之深，出之难，还易成积习。若确实深爱某家而不能自拔，可时不时回头温习，或可知新也未可知也。

晏敦复《题梵隐院方丈梅》及李邴《谒迪上人》19.5cm×29cm

杜甫《茅屋为秋风所破歌》（团扇）直径20cm

王建《十五夜望月·寄杜郎中》35cm×138cm

陈与义及王镃《春寒》两首35cm×138cm

端木国瑚《沙湾放船》60cm×29cm

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评论列表（1条）

自读楼主 2021年8月17日上午10:47

用“此君”作为一个同门书法会的名称，一看就心喜。竹子的刚正与虚和，可以令人联想到这一门书法人做人做艺的形色种种。
“格超梅以上；品在竹之间。”似当看作中国文人对个人品格的自警和修为。
中国人的爱竹和美竹由来久远，一直可追溯到远古《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”的时代。
竹的形象品格，修美而丰盈，直节而高标，“高节人相重，虚心世所知”。白居易《养竹记》说，“竹似贤”, “号君子”。
由古而下，载籍彰彰，中国人与竹的故事层出矣。正如季筠先生展前语所说，他就是取用了东晋人王子猷“何可一日无此君” 的故事来命名这个谢门书会的。
考诸前人，用“此君”来命名堂室的，似尚不少。仅在宋代，就有梓州文同的 “此君庵”、荣州祖元禅师的 “此君轩”、莆田方蒙仲的 “此君室”。何哉？叩其根由，都在恋慕竹的高风峻德罢了。
季筠先生少年慕竹，仿佛前修宿缘，故早在“乙巳（1965年）春丁鹤先师赐名竹，罗祥止先师赐斋名此君轩”。数年前我在《谢门学子七人书法邀约展．序言》上说：“季筠少时，因慕翠竹之劲节高风，谦谦虚怀，另名谢竹，更以“虚斋”自号，余与谢氏交游四十年，观其行节品操，宜乎冠此名号也。” 此前许多年，尚在“文革”间我便为先生治过“虚斋”名号印，故我说他 “少时慕竹”，未是无由也。先生今又用“此君”命其私门书会，追其根本，也当未是无由也。
这个网络群体展，实是一次对师门传承模式的捡阅。作品丰赡，多出精心创作，风标异釆，手段各施，可谓五色交辉，喜心悦目。往者孔子聚徒三千，也仅得七十二贤，细数此次展主，都有二十九人，且尽皆当今书坛俊彦豪英，季筠先生课徒有年，辛勤不沒，有得有得，可贺可贺！辛丑孟秋之月邓代昆拜观赘言