文言文和现代文是有边界的，很多人都懂这些。可是文言文和现代文到底边界在哪里？很多人就不知道了。

　　文言文是用文言形式写成的文章，分年代也分难易程度，当然更要分各类的文体。从古老的《诗经》、《楚辞》，到后来的诸子散文，六朝古文，魏晋文章，唐宋散文一路走下来。每个人的思想不一样，文风不一样，所记的内容更不一样。文体上还有诗、赋、铭、箴、碑、诔、颂、论、奏、说等等。读古代文章要先了解当时的社会情况，了解作者的创作心态和写作意图，更要了解作者当时的人生处境，还有必要了解当时的社会制度和人文风俗，有了这些作为背景，再去读古文，就能读懂里面的意思了。

　　文言文从古至今，有一个从简单到复杂的发展过程。原来的文言文字少，注重传播思想。譬如先秦的诸子散文，言简意深，发人深省。后来就有了各种各样的文体，都是从实用角度出发的。由于后代的字越来越多，古代文人写文章也就用的字多了，文章篇幅也就增大了。有人洋洋洒洒数千言，写的词句很漂亮，才气纵横，还有点儿炫技的嫌疑。譬如王勃的《滕王阁序》，骈句很多，词采华丽，只是伤及了内容，有一点可惜。

　　不是所有的文言文都和现代文截然分开的，有的文言文里面的词句现代文也在用，甚至有的文言文句子、段落就是现代文。唐诗、宋词里也有这样的句子，明清小说更是繁多了。 那么，古人为什么要用明白如话的语言呢？因为他们相信，“豪华落尽见真淳” 的境界才是文字的最高境界，所谓“大巧若拙” 是也。高级的文字应该是返璞归真的文字，而不是富丽堂皇的文字。在此追求之下，明清小说开始走向白话文，产生了很多文白夹杂的小说作品。譬如，《水浒传》、《三国演义》等等，而《红楼梦》白话的色彩更浓重一些。

　　文言文发展的白话文以后，词汇量大大增加，文章篇幅也更长了，适合于人们抒情写意，表达复杂的感情。鲁迅、胡适倡导的白话文运动虽然有矫枉过正的嫌疑，有推动社会革新的嫌疑，但对于文章的创作与发展还是有利的。

　　只不过，现代文发展起来以后，书写工具更为便捷，文字更多了，以至于产生大量的垃圾作品，混淆视听。甚至很多不是文章的文章也开始大行其道，充塞人们的视野，脏了人们的眼睛。

　　其实，现代文的根在文言文。丢开了这个根，现代文就是空中楼阁，没有立足之地。好比文言文是祖宗，而现代文是孙子，它们之间有一以贯之的血脉，有思想、文风、篇章布局、遣词造句等等一脉相承的东西。它们的边界在于文字的少与多，思想的繁与简，结构的巧与拙，内容的精与杂，语言的难解与易解等等。

　　读多了文言文，反而觉得现代文没有味道，主要是没有什么耿介的脾气与性格了……