春秋的历史上出现的盗跖，有很对谬误之处，然而他却成为盗贼中的英雄人物，《水浒传》中梁山泊打的“替天行道”所严格贯彻的，就是他那唱响中国盗贼界数千年的宣传口号——“盗亦有道”。还有就是盗跖把圣人孔子给骂的哑口无言，也算给盗贼长了脸。
盗跖(zhí)原名展雄，又名柳下跖或柳展雄，相传是当时哪个坐怀不乱贤臣柳下惠的弟弟。相隔2000多年前的历史，在那个烽火纷纷的年代，究竟发生了什么呢？
约公元前475年，柳展雄，领导了九千人的奴隶大起义，跖是赤脚奴隶的意思！起义军转战黄河流域，沉重打击了奴隶主的统治，推动了我国历史从奴隶制向封建制的转变。起义规模之大，时间之长，范围之广，影响之深，是空前的。
显然柳下跖被历代统治者骂作盗跖，是一种谬误，据史书记载，柳下跖起义，他追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会。春秋正处于奴隶制向封建制转变的过程，在奴隶经历了几百年的历史后，自然造成奴隶主与奴隶之间不可调和的矛盾！
孔子前去会见盗跖。盗跖听说孔子求见勃然大怒说：“这不就是那鲁国的巧伪之人孔丘吗？不种地却吃得不错，不织布却穿得讲究；整天摇唇鼓舌，专门制造是非，用以迷惑天下的诸侯，使天下的读书人全都不能返归自然的本性”然后拒绝见面！
孔子再次请求通报接见，说跟柳下季相识，诚恳希望能够面见，盗跖才同意见面，盗跖一见孔子便大怒不已，孔子于是从三方面夸奖了盗跖，一是长的高大威武，二是智谋无双，三十勇武彪悍！然后就是一堆仁义礼智信，结果盗跖听后更加愤怒了！
盗跖大怒后说了这样一番话！已经沉寂于历史的长河，然而他在今天任然有着非凡的意义，现在看来，我们是否都活着名利之中呢？
名利
盗跖当面否定了孔子仁义礼智信的观点，并认为夏商周的灭亡，都是因为他们贪求占有天下的缘故，然后讲了古人，夏天多多存积柴草，冬天就烧火取暖，是懂得生存的人。按照现在来讲就是会过日子！
道德
到了神农时代，居处安静闲暇，行动优游自得，自己耕种自己吃，自己织布自己穿，没有伤害别人的心思，这就是道德鼎盛的时代。自从建立部落以来，有了官与民，世上总是依仗强权欺凌弱小，依仗势众侵害寡少。说的孔子是哑口无言!
大盗
然后他又说到，孔子通过道德，控制天下的舆论，一心想用你的主张传教后世子孙，一心想用这样的办法追求高官厚禄，要说大盗再没有比你大的了。天下为什么不叫你作盗丘，反
而竟称我是盗跖呢？此话可谓字字诛心！
贤王说
世上所尊崇的，莫过于黄帝等人，这以上的六个人，都是世人所尊崇的，但是仔细评论起来，都是因为追求功利迷惑了真性而强迫自己违反了自然的禀赋，他们的做法实在是极为可耻的。可见他朴素的思想已经跨越了时代！
贤士说
世人所称道的贤士，就如伯夷、叔齐。伯夷、叔齐最后饿死在首阳山，尸体都未能埋葬。这些人和拿着瓢到处乞讨的乞丐相比没有什么不同，都是重视名节轻生赴死，不顾念生死，此处可见他对气节的藐视！
贤臣说
世人所称道的忠臣，没有超过王子比干和伍子胥的了。伍子胥被抛尸江中，比干被剖心而死，这两个人，世人都称作忠臣，然而最终被天下人讥笑，都是不值得推崇的。
性情说
他说到人之常情，眼睛想要看到色彩，耳朵想要听到声音，嘴巴想要品尝滋味，志气想要满足、充沛。这是人的基本需求，不能否认，人一生其中开口欢笑的时光，一月之中不过四、五天罢了。天与地是无穷尽的，人的死亡却是有时限的，人活着应该通晓常理的人。
最后他对孔子说道：“你的那套主张，颠狂失性钻营奔逐，全都是巧诈、虚伪的东西，不可能用来保全真性，有什么好谈论的呢！”孔子听后无理可辨，只能仓促离去！
孔子一再拜谢快步离去，脸色犹如死灰，颓丧地不能大口喘气。在这场对话中，我们看到了柳下跖的代表奴隶阶级所梦想的生活及对当时王公贵族的看法！
古人云：“不知羞耻的人富有，多讲信誉的人显贵。名利大的人，几乎都是无耻又善言信的人。如果抛弃名利，反心自问，谁好谁坏，成功的居上，不成功的居下。小人为财而死，君子为名而死。”
盗跖身为被文献成为大盗，但根据史实，是我们今天说的“侠盗”，对于盗跖的丑恶事迹的记叙，很可能是封建士大夫对于反对封建礼教、封建专制、崇尚自由的正义人士的压迫，对人民精神的禁锢。
人类在最原始的时期显然是自由了，然而那时的生产力是如此的落后，随着国家的建立，有了奴隶制，封建制，资本主义，人类经过几千年来的压迫，始终没有忘记自由，在面对压迫时，反抗与镇压推动了历史的进程，如今，我们在物资充盈的时代，又将走向何方呢？
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